Viena iš paplitusi prielaidų apie jogą yra ta, kad ji yra labai seni. Kai mes pradedame praktikuoti jogos asanas , mes dažnai raginame manyti, kad mūsų kūnų formos yra senovės tradicijos dalis, tos pačios pozicijos, kuriomis per amžius buvo inicijuoti. Tačiau nors ilgą laiką buvo vadinamas "jogos", jis beveik nėra panašus į tai, ką dabar reiškia žodis.
Kiek metų yra dauguma pozų, su kuriais susiduriame šiuolaikinėje jogos klasėje? Kaip paaiškėja, tikriausiai ne taip labai seniai.
Asana senovės tekstuose
Yra keletas tekstų, kurie vis dažniau minimi kaip filosofinis fizinės jogos pusės pagrindas, tačiau juose nedaug paminėta jogos pozų. Pvz., " Bhagavad Gitoje " žodis asana reiškia sėdynę. Taip pat ir jogos "Sutras" Patanjali " asana", viena iš aštuonių galūnių jogos, remiasi jogos mokslininko Marko Stentelto, " Jogos kūno" autoriaus : "Moderniosios padėties praktikos kilmė" (2010), nuoroda į pastovią ir patogią sėdimąją pozą meditacijai. kuriame jis nagrinėja jogos evoliuciją į pagrindinę sritį. Kitas senovinis Hatha Yoga Pradipika šaltinis "apibūdina keturiolika pozų, iš kurių vienuolika yra sėdimos pozos. Ji rekomenduoja keturias iš jų visų pirma kitų (siddha, padma, simha ir bhadra): tai visos sėdimosios meditacijos pozos", - sako Sindltonas.
Neseniai asanos atsiradimas
Taigi, jei nėra aprašyta senovės tekstuose, iš kur kilo joga? Stentono tyrimai rodo, kad jogos asana, kaip mes žinome, šiandien atsirado palyginti neseniai įvykusioje istorijoje, pasireiškusi dėl veiksnių sankaupų, įskaitant XIX a. Tarptautinį fizinio kultūros judėjimą, kuris paskatino daugybę naujų metodų ir pabrėžė fitneso moralę, įtaką Indijos kolonijinės britų gimnastikos sąlygomis (ypač padėtis) Indonezija ir postcolonialinis indėniškumo kilimas, kuriuo siekiama nustatyti ir skatinti vietinę pratybų formą.
Stenltono pasakojimas stiprina T. Krishnamacharyjos galingą įtaką šiuolaikinei posturologinei jogai. Krišnamacharijos mokymas, kurį padarė įmanoma pasitelkti Maharadžos Krišnarados Wodejaro Mysorės globą, dešimtojo dešimtmečio ir dešimtojo dešimtmečio Mysore rūmuose klestėjo, daugiausiai elito klasių jaunų berniukų ugdymui.
Mysore svarba
1996 m. NE Sjomano tyrimas "Jogos tradicija Mysore rūmuose" išsamiai išnagrinėja aplinkybes, leidžiančias Krisnamacharijos jogos stilių vystytis ir skleisti, ypač per jo įtakingus studentus BKS Iyengarą ir K. Pattabhi Joisą . Sjoman, sanskrito mokslininkas, kuris daugelį metų gyveno Indijoje, įskaitant penkerius metus Pune, kurio metu jis studijavo su Iyengaru, Wodeyar šeimos leido paskelbti rankraščio dalį iš Mysore rūmų pavadinimu " Sritattvanidhi" . Sukurtas kada tarp 1811 ir 1868 m. Šis rankraštis vaizduojamas ir pavadintas 121 asanas. Daugelis yra atpažįstami kaip pozos, kurias šiandien praktikuojame, nors dauguma jų yra skirtingais pavadinimais. Sjoman atkreipia dėmesį į tai, kad Indijos imtynininkai naudojasi daugybe metodų naudojamų mokymo metodų įtaka, taip pat parodė, kad Krišnamacharija per visą savo laikais paleido jogašalą rūmuose, buvo paveikta Europos stiliaus gimnastikos mokymo programa.
Nei Sjomanas, nei Sintolberas neranda įrodymų, kad egzistuoja jogos korunta, senasis tekstas, kurį Krišnamacharya ir Jois teigė kaip metodo šaltinį, kurį Džois vadino Ashtanga joga.
Dinaminė tradicija
Jei pažvelgsite į jaunų Pattabhi Jois ir BKS Iyengar vaizdo įrašus, kuriuose praktikuojamas Krišnamacharyos sukurtas jogos stiliaus srautas (galima rasti "YouTube"), įdomu pažymėti, kiek asano praktikos pasikeitė net per pastaruosius 60 metų. Nors Jois ir Iyengar yra neabejotinai Asano meistrai, jų judesiai atrodo nepatogūs, net nepatogu. Nėra nė vienos šokėjos malonės, kurią pastaraisiais metais žavėjome.
Įrodymai rodo, jog joga "asana" nuo saujelės sėdimųjų pozų iki tekančio šokio transformavimo į laikinąją padėtį, į kurią mes esame įpratę, iš esmės įvyko per pastaruosius 200 metų, pastaraisiais penkiasdešimt metų įgydama pagreitį, tradicija tampa klaidinga . Suprasti pokyčius, kaip esminę jogos dalį, mes galime atleisti mūsų prisirišimą prie istorijos svarbos ir stebėti, kaip praktika toliau vystosi. Sjoman tai nurodo kaip dinamišką tradiciją, tinkamai užfiksuojančią jogos šaknis praeityje ir nuolat besivystančią gamtą.
Šaltiniai:
Singletonas, Markas. Jogos kūnas: šiuolaikinės padėties praktikos kilmė . Oxfordo universiteto spauda, 2010.
Singletonas, Markas. Asmeninė korespondencija, 2012 m. Spalis.
Sjoman, NE, "Mysore Palace" jogos tradicija . Abhinav Publications, New Delhi. 1996 m. Pirmas leidimas, antrasis leidimas 1999 m.